Сөз тазалығы халықтар бірлігі дінің жемісі

Жаратылыс себептерін жаратпас бұрын жаратушы иеміз әуелі қаламды жаратып бәрін жазуға бұйырды- деп ескертеді дін ғұламалары. « Қалам-көркем сөздің ең жақсы жаттықтырушысы» (Цицерон) Құран ғылымына жүгінсек; қалам-шар деп аталып осы шардың негізі 8 түрден тұрып 60 рет қайталанумен 480 қалам яғни 18 мың ғалам осындай шардан тұрып, 68 көркем сөз ағашымен, 130 көктік жемісі барын ескертеді. Адам баласында осы қаламның белгісі 25 пайғамбар насихат, үлгісімен байланыста болып, қанның қалыптасуы жазылуы «Фұрқан» сүресімен 77 буындық нәсәлдік белгімен қалыптасады. Әрбір адам баласы толық рұхтың жетілу үшін осы өзіндегі 77 тілді бір жүйеге келтіру үшін тағы 21 тылсым үнімен байланысқа түсіп 2-ні меңгеру дінің жоғары жетістігі немесе ғалым сопылық, тақуалық деп атауға болады. Ол үшін ана тілін толық меңгеру арқылы осы 77 үндестікті яғни қанның тазаруын қалыптастыру үшін, шешендік өнерді меңгеру керек. Ол үшін тұрмыстағы кездесетін сөздердің оңайын ғана алып қана сөз қатынасын меңгеру емес, ең маңыздысын игеріп сөйлеу мәнерінің шынайы шеберлігіне жету керек. Бірақ жаттанды түрде болса онда құр еліктеу болып керісінше сананың жабылуымен ойлау қабілетінің таяздығымен надандыққа апарып ұрындырады. Ең көркем және әлемде теңдесі жоқ жаратушы үнін, Құранның арап тіліндегі көркем сөзін тек жатанды түрде алу ислам әлемінде надандықты қалыптастырып сол жатанды ғұламалардың ұрпақтары енді бүлікшілер қатарын толтырып жатқандығы осыған дәлел. Ол тек кезінде санаулы ғана адамдарға ұлықсат берілгенін естен шығудан пайда болған надандық. Өзге тілді қанрша меңгерсеңде ол үнмен өлшенгенде бәрібір көшірме. Көшірменің түп нұсқадан бәрібір бейнесінде кемшілік болады. Сондықтан әрбір халықтың және жеке адам баласының өзіне сай мәнері болу керек. Өз тілің азық, өзге тіл қару ретінде пайдаланғанда ғана қан тазалығын қалыптастыруға болады. Қазақ елі үшін араптілінде тек құранның белгілі ұлықсат етілген аяттары ғана тылсым күштерінен қорғанатын және қуат алу үшін қажетті құрал. Бірақ қанды толықтыру ділдік белгіні жетілдіру мүмкін емес. Өйткені өзге тілдер тұрақты қатынастық сөз алмасу жалпы танымдық белгілерді қалыптастырғанымен, шежіре болып қанға жазылмайды. Сондықтан өзге тіл сезім мүшелерінің жұмыс істеу тәртібін толық бақылауға ала алмайды. Сөздердің ойда бейнелену барысында нақтылы көрнісін яғни зердені жетілдіре алмайды. Сонан барып қандағы қарсылық імүндік белгілер әлсіреп жойылып, адам ағзасындағы қант санының, немесе бос орындардың пайда болуына әкеліп соқтырады. Әрбір нәрсенің ұғымы сол өзінің ортасында тілдің шекарасында ғана ақиқат ретінде түсіндірілгенмен, басқа шек араға тілдің аясына өткенде ақиқатық мәнін жояды. Сондықтан әрбір ұғымның шамасын өлшеу үшін ортақ өлшем бірлігін пайдаланып аударылу керек. Әрбір тілдегі ұғымдар сол тілде өзінің есептік «матиматикалық» немесе сызықтық өлшемімен басқа тілде сол өлшемге сәйкес ұғымды пайдаланғанда ғана ортақ таным негіздері қалыптасып шығармашылық, шабыт қуатарына қызмет етуі сөзсіз.